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Jesús le enseña a sus discípulos que el sufrimiento y la muerte son inevitables y que son el camino a la vida plena (Mt 16:21-28). La iglesia está llamada a ser una nueva humanidad donde la reconciliación es práctica cotidiana e intencional (18:15-20) y el perdón es ilimitado entre sus miembros (18:21-35). Además, la iglesia es una comunidad de iguales, donde todos sus miembros tienen los mismos derechos y privilegios (20:1-16).
La felicidad genuina se vive en el seno del hogar (Salmo 128). En la vida de toda persona se experimentan peligros de muerte, pero Dios escucha y socorre a quienes lo invocan (Salmo 107). Mantener viva la memoria de las grandes acciones de Dios en la historia enriquece nuestra vida y adoración a Dios (Salmo 105). Asimismo, estudiar y reflexionar sobre lo que Dios ha hecho y hace en el mundo nos ayuda a ser sabios artesanos de nuestra vida personal y comunitaria (Salmo 111). Y, aun cuando vivamos situaciones de peligro mortal, si Dios está de nuestra parte, somos más que vencedores por su amor (Salmo 124).
Los salmos nos acompañan en el diario vivir y nos capacitan para enfrentar todo tipo de situación y desafío.
Los salmos de este mes, a la luz de la resurrección de Jesús y del triunfo de la vida sobre los poderes de la muerte, nos recuerdan realidades que no podemos soslayar. Los sufrimientos diarios pueden sobrellevarse a partir de la memoria de lo que Dios ha hecho por nosotros, como pueblo y como individuos (Salmo 77). En las grandes crisis nacionales, el Señor está con su pueblo como refugio seguro (Salmo 48). Si es cierto que los jueces humanos se venden al mejor postor, y la justicia parece ausente de nuestros pueblos, tenemos la esperanza de que Dios juzgará a quienes juzgan en la tierra (Salmo 82). Y cuando desesperamos ante la soberbia y la prepotencia de quienes gobiernan el mundo, la palabra profética nos da una firme esperanza de que tales personas serán desarraigadas de la tierra (Salmo 52). Así, cultivamos la esperanza recordando que la vida tiene la última palabra. Jesús, el Mesías, ha vencido, y con él somos más que vencedores.
Los salmos para este mes de primer tiempo ordinario, a la luz de la resurrección y de la victoria del Dios de la vida sobre los poderes de la muerte, ponen de relieve su cuidado y amor profundos e intensos sobre nuestro diario andar en el mundo. Estos se manifiestan en su inescrutable e íntimo conocimiento de nuestro ser y vida (Salmo 139); su reinado como creador del universo y su fidelidad y justicia a favor de las y los oprimidos nos llaman a imitarlo en su amor a los desposeídos (Salmo 146). Además, contamos con su bendición diaria y la intercesión de su pueblo que nos sostienen en el camino de la vida (Salmo 20). Y, al ser testigos de la barbarie y la aniquilación que se han impuesto en nuestro mundo, rogamos que el Señor intervenga de una vez por todas y detenga el derramamiento de sangre inocente que presenciamos hoy (Salmo 9). Así, experimentamos el poder de la resurrección del Señor y participamos de sus sufrimientos (Filipenses 3:10) al transitar los caminos de la vida.
Este mes presentamos una serie de reflexiones sobre los Salmos en el calendario litúrgico cristiano para mayo de 2026, destacando el tema de la temporada de Resurrección bajo el lema: "El bien triunfa sobre el mal". La vida es más poderosa que la muerte. Cada uno de los salmos para este mes, manifiesta que la presencia de Dios en nuestra vida es la clave de la victoria ante los poderes del mal y de la muerte.
El documento analiza el significado de los Salmos en el calendario litúrgico cristiano, centrándose en su significado durante la temporada de Resurrección. Se destaca cómo estos salmos celebran nuestro éxodo de Egipto y así simbolizan la victoria de Dios ante las fuerzas del mal y la muerte, con la resurrección de Jesús.
En esta ocasión abordamos el significado de los salmos en el calendario litúrgico cristiano para Semana Santa. Los salmos asignados por el calendario tienen en común el tema de la muerte como peligro inminente. Y este, como en un crescendo, se intensifica a medida que vamos avanzando día tras día en la consideración de estos salmos. En todos ellos hay siempre una nota de esperanza e incluso de gratitud. Estos salmos nos ofrecen una nueva visión y comprensión de los eventos cruciales de la Semana Santa, de las oraciones y ruegos de Jesús durante esta significativa semana.
El documento analiza el papel de Lamentaciones en la liturgia cristiana durante la Cuaresma, centrándose en la tragedia de Jerusalén tras la invasión babilónica en 586 a. C. Destaca el sufrimiento extremo vivido, las preguntas sobre el papel de Dios ante la catástrofe y la reflexión sobre los pecados del pueblo. A pesar del dolor y el odio generados, surge una nota de esperanza al recurrir a la memoria y la fe. Finalmente, se propone utilizar las cinco elegías del libro de Lamentaciones como inspiración para reflexionar sobre el sufrimiento y la esperanza en contextos contemporáneos.
Esta serie de sermones presentan una reflexión sobre la Cuaresma en el calendario litúrgico cristiano, destacando este tiempo como una oportunidad para el autoexamen, la reflexión y el retorno a Dios. Se enfatiza la importancia de reconocer nuestras faltas para crecer espiritualmente y se han seleccionado seis salmos que nos ofrecen una guía durante este periodo, con especial atención al salmo 51 para el Miércoles de Ceniza.
El documento analiza la importancia del canto de Isaías dentro del calendario litúrgico cristiano, enfocándose en la temporada de Epifanía y el bautismo de Jesús a través del canto de Isaías 42. Se destaca el mensaje del siervo del Señor, quien es sostenido y elegido por Dios para llevar justicia a las naciones, mostrando humildad y compasión hacia los más vulnerables.
Esta reflexión aborda la importancia de los salmos en el calendario litúrgico cristiano, enfocándose en la Epifanía bajo la perspectiva del rey humilde que es adorado por sabios de oriente. Se destaca el Salmo 72, atribuido a Salomón, que enfatiza la justicia, rectitud y el bienestar que el rey debe procurar para su pueblo, especialmente hacia los pobres, reflejando el ideal de un liderazgo justo y compasivo.
